-
楞伽经》页８８） “大慧白佛言：世尊，何故说有三乘，不说一乘？佛言：大慧，声闻、缘觉，无自般涅槃法故，我说一乘以彼但依如来所说，调伏远离，如是修行而得解脱，自所得；又彼未能除灭智障及业习气，未觉法无我...，诸识无我，善知境界自心现义，游戏无量自在三昧神通诸力，随众生心现种种形，方便调伏，一切诸佛手灌其顶，皆从种种诸佛国土而来此会。大慧菩萨摩诃萨为其上首。”《楞伽经》页二一。 [10] 一般禅学史典籍...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262360070.html
-
是生灭，是无常，是变坏，致令众生优悲恼苦。余如受想行识，亦复如是。故若于五阴生爱者欲贪，则受生灭无常变坏之苦了。如果正见五阴生灭无常变坏苦，离爱着欲贪，调伏爱者欲贪，便可获致解脱。 若人了解大乘，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331660410.html
-
。 这里禅宗把“佛性”置换为个体无在无不在的真如本性、具足自性，把“佛性”建立在本无善恶清净自在的个体心性上，如此“自性”之发显即让人随心所照、即境明心、心安自得，所谓妄念之调伏、身心之修持、教化之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060628.html
-
［故］，“先以事法[31] 调伏其心”，破［彼］重障道罪。因此身心清净，得法喜味[32] 。 引文中所谓的“以事法调伏其心”，正是三昧忏法的目的所在。又如《摩诃止观》卷二上，亦以“有相行（事修）”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372960669.html
-
无力弹展得开，牵扯得著。三乘行者共同对治、破除的惑障──“见”与“爱”，彻破了这，方能证得解脱及圆觉无上菩提。因此，大乘行者致力调伏了它，当下则能体握、运发著净智与大悲，从净智大悲的观行中，向上...
释仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16395960814.html
-
调伏”、“灭”、“离行”、“化度”、“善治”等。佛教对僧伽集团所制定的禁戒。谓能调和一切思想行为和情感的作业，制伏灭除各种不正当的心念和行为。［律藏］：亦称毗奈耶藏、毗尼藏。佛教“三藏”之一。是佛教中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400560822.html
-
信奉永远虔诚、永远炽烈。 种类繁多，形制各异的藏传佛教法器，包含了修息、增、怀、诛四法内容。息为息灾，增为增益；怀即怀爱，也就是敬爱；诛为诛魔，又称降伏，也就是调伏。按此四种法门，所用法器也有所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441061077.html
-
能闭一口长气，支持两分钟之久，已能生起拙火，发生流弊时善能对治，对明点能自提不漏，金刚拳法中能一口气转腹108次以上。弟子接受第四级胜义灌顶的条件是：得三灌后，修习双运已较熟练，色空不二，既能调伏其心...
丘陵編
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454961195.html
-
即佛；或只知自性清净解脱故，轻于教相，斥于持律坐禅调伏等行。不知必须顿悟自性清净自性解脱，渐修令得离垢清净离障解脱，成圆满清净究竟解脱。”（《宗镜录》卷三十四）以止观修到心外无法后，还必须辅之以善行：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502761447.html
-
随厮役。人问之曰:‘师是道人，何故如是?’师曰:‘我自调心，何关汝事。’” 14 惠洪化用此典时增加了“淫坊”二字，意在证明出入淫坊也是调伏自心的一种手段，这无疑是为其狎妓行为寻找根据，可见他在主观上有...
陈自力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512361502.html